HOT ! おトク情報がいっぱい！ 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。片山さつきさん　直筆色紙。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸　大徳寺　澤庵宗彭和尚筆　「夢浯二大字」弁倭歌二首　共箱　V4669A。全体的に状態も良好です。山水画 掛軸 赤い太陽。塗軸。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。掛軸　久隅守景筆　三幅対　山水図　荘子図　書付共箱　D　R5171。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。山岡鉄舟　書　紙本　掛軸（幕末三舟）。岐阜県羽嶋に生まれる。雪舟筆 等楊 山水画 行書 掛軸 肉筆 紙本 解説書付き 2重箱 日本古美術。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。御朱印軸 四国三十五札所 大変珍しい朱印軸 軸先 木 細工軸先。83歳。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 無心帰大道 新品未使用。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛け軸2本 山崎知堂作 「君が代」、足立泰道作 月画賛「忙中閑」。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。中古　PILOT インク　露草　レア。専用　五つ星古梅園製「紅花墨」。共箱。紙本。掛軸　十三佛像　木箱入り。大徳寺小林太玄筆　桃花笑春風　共箱。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。【匿名配送送料込】端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代　硯。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆懐紙 『惺々著』 横物　軸Ｃ118。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。旧家整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　 AK436A10-3。【真作】掛軸　南天に鳥図　墨彩花鳥画　冬の彩り　花鳥逸品　共箱入　T103。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸　柳生芳徳寺　橋本紹尚　一行書　「清風萬里秋」　共箱　V　4568A。骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 掛け軸AK1018-2A10-3。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。中国伝統工芸　端渓硯　木製ケース入り。【柿】 かき　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍　朱砂。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】前大徳寺朴堂和尚筆 栗画賛『結界自然成』秋　掛け軸　軸Ｃ116。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮